Discotecas no Vaticano a igreja pode fazer melhor do que este bracelete de arauto católico para artrite reumatóide

Primeiro, houve a gala de gala, agora as filmagens de bispos em bispos de piano tocando música disco no final do sínodo da juventude. (Até mesmo a maneira como a sala era improvisada era tão anos 70: parecia que Dave Allen havia decidido colocar um de seus paródias de clérigos no topo do estúdio pop.) Toda vez que o Vaticano tenta se modernizar com a cultura contemporânea, eu me encontro alcançando meu rosário.

Era ao mesmo tempo lamentável e revelador. Como o sínodo sobre a família, este termina levantando mais perguntas do que respondidas, e a visão indelével de bispos experimentando seus movimentos funky incorpora uma séria questão hermenêutica: o que é sobre a cultura jovem que agora é considerada tão estranha à nossa Religião que eles sentem a necessidade de homenagear a sua hierarquia de valores se quiserem ter alguma credibilidade com seus adeptos?

Passados ​​cinquenta anos, precisamos agora de encontrar outras novas línguas para jovens, para gays. O grande aggiornamento parece ter revelado em alguns quadrantes a dolorosa e autodestrutiva verdade de que agora não acreditamos mais no poder da religião para moldar a cultura. Mas certamente nossa religião deriva do logos, revelando não só Deus, mas também homem a homem.

A plenitude da humanidade revelada em Jesus Cristo já não fala mais do mesmo desejo pelo divino em toda a cultura humana? E o que isso diz sobre o estado da vida familiar, liturgia e catequese no Ocidente se existe outra cultura, específica para a juventude, que é de alguma forma tão distinta ou separada do resto da igreja que precisa ser tratada como se fosse foram o fator determinante na maneira como os jovens recebem ou rejeitam o evangelho?

Isso toca em algo mais que discotecas. Este é o mesmo sínodo que queria abordar as questões das chamadas pessoas LGBT, novamente como se essa designação contivesse alguma outra verdade distinta sobre a humanidade vis-à-vis a recepção da revelação de Jesus Cristo. Descemos rapidamente do profético para o patético quando os documentos da igreja estão cheios de reflexões sociológicas e subestimam o mandato divino da Igreja de renovar todas as coisas em Cristo.

Como o papa emérito, Bento XVI, poderia expressá-lo, quaisquer elementos de uma cultura juvenil supostamente distintiva, ou uma cultura LGBT, que não reconhecem que existe em toda a humanidade o mesmo hardwiring para união com deus – o mesmo nível de igualdade quando trata-se da recepção do convite de Deus em Jesus Cristo – não são forças distintivas a serem adotadas, mas sinais da inadequação dessa cultura, porque “a exclusão do que é diferente é contrária à natureza humana”.

Fazer diferença na sua identidade, esperando por algum tipo de versão adaptativa da fé para a sua cultura particular, é na verdade uma projeção dessa mesma alienação que é reivindicada como o obstáculo para abraçar a fé da igreja. O Jesus ressuscitado enviou seus discípulos para fazer discípulos de todas as nações, para ensinar-lhes tudo o que ele havia ordenado. Esta não é a imposição de uma ideologia que sufoca a cultura ou a humanidade autêntica. Nem se trata de um desejo de recrutar, mas sim o imperativo de compartilhar o dom da salvação confiada à igreja como o direito de todas as pessoas.

Platitudes buscando afirmar os jovens por serem jovens, como “podemos mudar as coisas? Sim, nós podemos. ”(Gorjeta para prender o construtor) e“ o espírito santo é para sempre jovem ”vai mudar pouco, temo. Espero que o que emergirá mais poderosamente do sínodo seja um apelo para ir além das aparências das normas visíveis e sociológicas do mundo sobre o que significa ser jovem; um chamado para abraçar uma identidade que deriva de cima como um dom divino, independentemente da idade ou estado; e uma confiança radical nesse amor que nos chama a transcender os estreitos limites de nossa época e cultura.