Gálatas 4 9-10 (verso diário e comentário) lookuponme artrite cura para cães

A explicação comum e tradicional de Gálatas 4: 9-10 é que Paulo está repreendendo os gálatas por retornar às observâncias do antigo testamento que eram uma forma de “escravidão”. Insistindo que Paulo ensinava que a lei do antigo testamento era “abolida” (colossenses). 2:14), eles concluem que os cristãos não devem manter os dias que Deus havia ordenado a Israel manter. No versículo 10, Paulo menciona observâncias de “dias e meses e estações e anos”. Alguns afirmam que essas observâncias se referem ao sábado de Deus e dias santos ordenados no antigo testamento. Mas essa interpretação negligencia muitos pontos fundamentais.

A Galácia não era uma cidade, mas uma província na Ásia menor. A membresia da igreja era, sem dúvida, composta principalmente de gentios, e os machos eram fisicamente incircuncisos (Gálatas 5: 2; 6: 12-13).

Ao olhar para as relações iniciais de Paulo com essas pessoas, descobrimos que elas tinham uma história de adorar divindades pagãs. Em lystra, uma cidade na galácia, Deus curou um homem aleijado por meio de Paulo (Atos 14: 8-18). As pessoas da área ficaram tão admiradas com este milagre que supunham que o barnabas e o paul, a quem chamaram de zeus e hermes (verso 12), fossem deuses pagãos! Eles queriam sacrificar a eles, e teriam, se os apóstolos não os tivessem parado (versículos 13-18). Isso mostra que as pessoas na galácia eram geralmente supersticiosas e adoravam divindades pagãs.

O tema principal da epístola galatiana é colocá-los “de volta aos trilhos” porque alguém ensinava “um evangelho diferente”, uma perversão do evangelho de Cristo (Gálatas 1: 6-7). Os gálatas tinham descarrilado sua compreensão de como os pecadores são justificados. Os falsos mestres na galácia ensinavam que alguém era justificado fazendo algum tipo de trabalho físico. A maioria das evidências indica que os falsos mestres estavam ensinando uma mistura de judaísmo e gnosticismo. A filosofia do gnosticismo ensinava que tudo o que era físico era mal e que as pessoas podiam alcançar uma compreensão espiritual mais elevada através do esforço. Era o tipo de filosofia que seus seguidores acreditavam que poderia ser usada para melhorar ou melhorar a religião de qualquer pessoa. Na carta de Paulo aos colossenses, lemos que essa mesma filosofia tem influência na igreja de lá. Foi caracterizado pelo legalismo estrito, uma atitude de “não gosto, não toque”, negligência do corpo, adoração de anjos e uma falsa humildade (Colossenses 2: 18-23).

Quais eram, então, os “dias, meses, estações e anos” que Paulo critica os gálatas por observarem? Primeiro, paul em nenhum lugar da carta inteira menciona os dias santos de deus. Segundo, o apóstolo nunca se referiria aos dias santos que Deus instituiu como “elementos fracos e insignificantes”. Ele honrou e reverenciou a lei de Deus (Romanos 7:12, 14, 16). Além disso, ele ensinou os coríntios a observar a Páscoa e os dias dos pães ázimos (I Coríntios 5: 7-8), e ele mesmo guardou o sábado e os dias santos (Atos 16:13; 18:21; 20: 6; I Coríntios 16: 8).

Quando as escrituras em questão são colocadas em contexto, a explicação do que esses dias eram se torna clara. Em Gálatas 4: 1-5, Paulo faz uma analogia na qual ele compara o judeu a uma criança que está esperando para entrar em uma herança e o gentio a um escravo na mesma casa. Ele explica como, antes da vinda de Cristo, o estado espiritual do judeu não era diferente do gentio, porque nem os seus pecados haviam sido perdoados nem eles receberam o espírito de Deus. Antes da vinda de Cristo, tanto os judeus como os gentios estavam “em cativeiro sob os elementos do mundo” (verso 3).

A palavra “elementos” é a stoicheion grega, que significa qualquer primeira coisa ou princípio. “Em cativeiro sob os elementos do mundo” refere-se ao fato de que a mente não convertida está sujeita à influência de Satanás e seus demônios, os governantes deste mundo e os autores de todo culto idólatra. Satanás e seus demônios são a origem, a causa subjacente dos maus caminhos deste mundo, e todos os seres humanos não convertidos estão sob sua influência. “Porque a mente carnal é inimizade contra deus; porque não está sujeito à lei de deus nem pode ser ”(Romanos 8: 7). Paulo está dizendo que tanto os judeus quanto os gentios estavam em cativeiro ao pecado.

Em Gálatas 4: 8, Paulo expõe o tema da idolatria e do paganismo de que participaram antes de sua conversão. “Mas, de fato, quando você não conhecia deus, você servia àqueles que, por natureza, não são deuses”. Isso obviamente se refere à adoração de divindades pagãs (atos 14: 8-18). Ele está deixando claro que Deus os chamou para fora desse modo de vida. Paulo continua esse pensamento no verso 9, onde sua preocupação óbvia era que os gálatas estavam retornando ao modo de vida do qual Deus os havia chamado. Os “elementos fracos e insignificantes” eram práticas idólatras de inspiração demoníaca, NÃO algo que Deus havia ordenado. “Elementos” aqui é a mesma palavra, stoicheion, traduzida por “elementos” no versículo 3. Uma extensão de stoicheion pode se referir aos corpos celestes que regulam o calendário e estão associados a festivais pagãos. O apóstolo condena as práticas e o modo de vida que foram inspirados por Satanás e seus demônios, a principal causa de todo o mal do mundo. Paulo reconheceu que os gálatas haviam começado a retornar às suas antigas práticas escravizadoras e pecaminosas.

É evidente que os “dias, meses, estações e anos” a que Paulo se refere no verso 10 foram os festivais e observâncias pagãs e idólatras que os gentios gálatas observaram antes de sua conversão. Eles não poderiam ser os dias sagrados de Deus, porque esses gentios nunca os observaram antes de serem chamados, nem Paulo os chamaria de “fracos e obstinados”. Ao contrário, eles estavam voltando para seu antigo estilo pagão de vida que incluía manter vários supersticiosos. feriados ligados ao culto das divindades pagãs.