George Berkeley – wikiquote artrite magyarul

• Concordo inteiramente com você, quanto à má tendência das dúvidas afetadas de alguns filósofos e à vaidade fantástica dos outros. Cheguei tão tarde a pensar, que deixei de lado algumas das noções sublimes que adquiri em suas escolas para opiniões vulgares. E dou-lhe minha palavra, desde que esta revolta das noções metafísicas aos ditames da natureza e luvas de artrite revisa o senso comum, eu acho minha compreensão estranhamente esclarecida, de modo que agora eu posso facilmente compreender muitas coisas que antes eram todas mistério e enigma.

• Vendo, portanto, o tratamento ayurvédico da artrite reumatóide tanto [calor e dor] imediatamente percebido ao mesmo tempo, e o fogo afeta você apenas com uma idéia simples ou não confundida, segue-se que essa mesma idéia é tanto o calor intenso imediatamente percebida e a dor e, consequentemente, que o calor intenso imediatamente percebido, não é nada distinto de um tipo particular de dor.

• Nós, na verdade, que somos seres de poderes finitos, somos forçados a fazer uso de instrumentos. E o uso de um instrumento mostra que o agente está limitado por regras da prescrição de outro, e que ele não pode obter o seu fim, mas de tal maneira, e por tais condições. De onde parece uma consequência clara, que o supremo agente ilimitado não usa absolutamente nenhuma ferramenta ou instrumento. A vontade é a artrite psoriática hereditária de um Espírito Onipotente que não é mais logo exercida do que executada, sem a aplicação de meios; que, se eles são empregados por agentes inferiores, não é por causa de qualquer eficácia real que está neles, ou aptidão necessária para produzir qualquer efeito, mas apenas em conformidade com as leis da natureza, ou aquelas condições que lhes são prescritas pelo Primeira Causa, que é Ele mesmo acima de qualquer limitação ou prescrição.

• Quando os homens seguem esse instinto cego e poderoso da natureza, eles sempre supõem que as próprias imagens, apresentadas pelos sentidos, sejam os objetos externos e nunca os exercícios de artrite do quadril podem desconfiar de que nenhuma delas é apenas uma representação do corpo. de outros. … Este argumento é extraído do Dr. Berkeley; e, de fato, a maioria dos escritos desse autor muito engenhoso forma as melhores lições de ceticismo que se encontram ou entre os filósofos antigos ou modernos, Bayle não é exceção. Ele professa, no entanto, em sua folha de rosto (e, sem dúvida, com grande verdade) ter composto seu livro contra os céticos, bem como contra os ateus e livre-pensadores. Mas que todos os seus argumentos, embora de outra forma pretendidos, são, na realidade, meramente céticos, partem disso, de que eles não admitem nenhuma reação à artrite reumatóide e não produzem nenhuma convicção. Seu único efeito é causar esse espanto momentâneo e irresolução e confusão, que é o resultado do ceticismo.

• Berkeley, bispo de Cloyne, era um homem de talentos de primeira linha, distinguido como metafísico, filósofo e divino. Seu conhecimento geométrico, no entanto, que, por um ataque ao método das fluxões, era a medicação para a dor da artrite para cães mais essencial do que todas as suas outras realizações, parece ter sido pouco mais que elementar. O motivo que o induziu a entrar em discussões tão remotamente ligadas às suas atividades usuais tem sido representado de várias maneiras; mas seja o que for, deu origem ao Analista, no qual o autor declara demonstrar que a nova análise é imprecisa em seus princípios, e que, se alguma vez levar a conclusões verdadeiras, é de uma compensação acidental de erros que não pode ser suposto acontecer sempre. O argumento é engenhosamente e plausivelmente conduzido, e o autor às vezes tenta ridicularizar com o tratamento do joelho de osteoartrite no ayurveda um sucesso melhor do que se poderia esperar do sujeito; assim, quando ele chama as proporções últimas de fantasmas das quantidades que se foram, não é fácil conceber uma frase espirituosa mais felizmente fixada em uma mera abstração matemática.

• George Berkeley… é importante na filosofia por meio de sua negação da existência da matéria – uma negação que ele apoiou por uma série de argumentos engenhosos. Ele sustentou que os objetos materiais só existem através da artrite associados do sul da Flórida sendo percebidos. À objeção de que, nesse caso, uma árvore, por exemplo, deixaria de existir se ninguém estivesse olhando para ela, ele respondeu que Deus sempre percebe tudo; se não houvesse Deus, o que consideramos ser objetos materiais teria uma vida espasmódica, subitamente surgindo quando olhamos para eles; mas como é, devido às percepções de Deus, o conselho de pesquisa sobre artrite das árvores e as rochas e pedras têm uma existência tão contínua quanto o senso comum supõe. Este é, em sua opinião, um argumento importante para a existência de Deus.

• O argumento de Berkeley consiste em duas partes. Por um lado, ele argumenta que não percebemos coisas materiais, mas apenas cores, sons, etc., e que elas são “mentais” ou “na mente”. Seu raciocínio é completamente convincente quanto ao primeiro ponto, mas quanto ao segundo, ele sofre da ausência de qualquer definição da palavra “mental”. Ele confia, de fato, na visão recebida de que tudo deve ser material ou mental, e que nada é ambos.

• Berkeley discute a visão de que devemos distinguir o ato de perceber do objeto percebido e que o primeiro é mental, enquanto o segundo não é. Seu argumento contra essa visão é obscuro, e necessariamente assim, pois, para quem acredita em substância mental, como Berkeley, não há remédios naturais válidos para a artrite nos joelhos, meios de refutá-la. Ele diz: “Que qualquer objeto imediato dos sentidos deve existir em uma substância irrefletida, ou exterior a todas as mentes, é em si mesmo uma contradição evidente.” Há aqui uma falácia, análoga aos remédios caseiros do tratamento do joelho osteoartrite seguinte: é impossível que um sobrinho exista sem um tio; agora o Sr. A é um sobrinho; portanto, é logicamente necessário que o Sr. A tenha um tio. ”É, logicamente, necessário, dado que o Sr. A é um sobrinho, mas não de qualquer coisa a ser descoberta pela análise do Sr. A. Então, se algo é um objeto dos sentidos, alguma mente está preocupada com isso; mas isso não significa que a mesma coisa não poderia ter existido sem ser um objeto dos sentidos.

• Esquematicamente, o argumento é o seguinte. Berkeley diz: “Objetos sensíveis devem ser sensíveis. A é um objeto sensível. Portanto, A deve ser sensível. ”Mas se“ deve ”indicar necessidade lógica, o que é artrite que causa deformidades da coluna chamada argumento só é válido se A deve ser um objeto sensível. O argumento não prova que, das propriedades de A além de ser sensato, pode-se deduzir que A é sensato. Não prova, por exemplo, que cores intrinsecamente indistinguíveis daquelas que vemos possam não existir sem serem vistas. Podemos acreditar, por motivos fisiológicos, que isso não ocorre, mas tais fundamentos são empíricos; No que diz respeito à lógica, não há razão para que não haja cores onde não haja olho ou cérebro.

• Eu venho agora aos argumentos empíricos de Berkeley. Para começar, é um sinal de fraqueza combinar os argumentos empíricos e lógicos do quiz da artrite reumatóide, pois os últimos, se válidos, tornam o primeiro supérfluo. [Nota de rodapé: por exemplo, "Eu não estava bêbado ontem à noite. Eu só tinha dois copos; além disso, é bem sabido que sou abstêmio."] Se eu estou afirmando que um quadrado não pode ser redondo, não vou apelar para o fato de que nenhum quadrado em qualquer cidade conhecida é redondo. Mas como rejeitamos a artrite lógica nos argumentos do pé e dos pés, torna-se necessário considerar os argumentos empíricos em seus méritos.

• No segundo Diálogo Philonous resume a discussão, na medida em que foi, nas palavras: “Além dos espíritos, tudo o que conhecemos ou concebemos são nossas próprias idéias”. Ele não deve, é claro, fazer uma exceção para espíritos, pois é tão impossível conhecer o espírito quanto a conhecer a matéria. Os argumentos, na verdade, são quase idênticos em ambos os casos.

• Berkeley, como vimos, pensa que existem razões lógicas que provam que apenas mentes e eventos mentais podem existir. Essa visão, por outro motivo, também é mantida por Hegel e seus seguidores. Eu acredito que isso seja um erro completo. Tal afirmação como “houve um tempo antes que a vida existisse neste planeta”, seja verdadeira ou falsa, não pode ser condenada com base na lógica, mais do que “há multiplicação de artrite reumatóide não especificada 10 somas que ninguém jamais terá trabalhado Ser observado, ou ser um percepto, é simplesmente ter efeitos de certos tipos, e não há razão lógica para que todos os eventos tenham efeitos desse tipo.