George Santayana – wikiquote laboratórios de artrite

• De fato, toda a maquinaria de nossa inteligência, nossas idéias e leis gerais, objetos fixos e externos, princípios, pessoas e deuses, são tantas expressões simbólicas e algébricas. Eles representam a experiência; experiência que somos incapazes de reter e inspecionar em sua infinitude imediata. Devemos nos debater sem esperança, como os animais, não nos mantivemos à tona e dirigimos nosso curso por esses dispositivos intelectuais. A teoria nos ajuda a suportar nossa ignorância de fato.

• A raça humana, em sua vida intelectual, é organizada como as abelhas: a alma masculina, luvas de artrite, walmart é um trabalhador, sexualmente atrofiado, e essencialmente dedicado às artes impessoais e universais; o feminino é uma rainha, infinitamente fértil, onipresente em sua indústria, mas passiva e abundante em intuições sem método e paixões sem justiça.

• A experiência confirmou repetidamente a conhecida máxima de Bacon de que "um pouco de filosofia inclina a mente de um homem ao ateísmo, mas a profundidade da filosofia leva a mente dos homens à religião." Ao mesmo tempo, quando Bacon escreveu esse epigrama sábio … esqueceu-se de acrescentar que os exemplos de articulação da diartrose, a quem a profundidade da filosofia traz de volta a mente dos homens, está longe de ser a mesma de quem uma pequena filosofia os afasta.

• A história nada mais é que memória assistida e registrada. Pode-se quase dizer que não é ciência, se a memória e a fé na memória não são necessariamente o que a ciência repousa. A fim de peneirar a evidência, devemos confiar em alguma testemunha, e devemos confiar na experiência antes de prosseguirmos para expandi-la. A linha entre o que é cientificamente conhecido e o que deve ser assumido para apoiar o conhecimento é impossível de se desenhar. A memória em si é um boato interno; e quando a este boato dentro da mente acrescentamos os ecos falsificados que nos chegam dos outros, temos apenas uma base mutável e inseparável para construir. A imagem que moldamos do passado muda continuamente e cresce a cada dia menos semelhante à experiência original que ela pretende descrever.

• Alheio a Demócrito, os materialistas involuntários de nossos dias geralmente têm sido desajeitadamente intelectuais e completamente incapazes de rir do tratamento da artrite patelofemoral. Se sentiram alguma coisa, sentiram-se melancólicos. Sua lealdade e afeição ainda estavam fixas naqueles mundos sentimentais míticos que viam como ilusórios. O mundo mecânico em que acreditavam não podia agradá-los, apesar de sua extensão e fertilidade. Dando vazão retórica ao seu baço e preconceito, eles exageraram a mesquinhez da natureza e a secura matemática. Quando sua imaginação estava gelada, eles falavam da natureza, mais injustificadamente, como mortos, e quando seu julgamento foi acalorado, deram o próximo passo e o chamaram de irreal.

• Em Walt Whitman, a democracia é levada para a psicologia e a moral. As várias visões, humores e emoções são dadas a cada um deles; eles são declarados como sendo todos livres e iguais, e os inúmeros momentos comuns da vida sofrem para falar como os outros. Aqueles momentos anteriormente reputados como grandes não são excluídos, mas eles são obrigados a marchar nas fileiras com seus companheiros – simples soldados de infantaria e servos da hora.

• Porque a peculiaridade do homem é que seu mecanismo de reação em coisas externas envolveu uma transcrição imaginativa dessas coisas, que é preservada e suspensa em sua fantasia; e a artrite no polegar interesse comum e beleza desta paisagem interior, em vez de quaisquer fortunas que possam aguardar suas vitaminas corporais para a artrite nas mãos do mundo exterior, constituem sua própria felicidade. Por sua mente, seu escopo, qualidade e temperamento, estimamos os homens, pois pela mente só existimos como homens e somos mais do que tantas baterias de armazenamento para energia material. Portanto, sejamos francamente humanos. Vamos nos contentar em viver na mente.

• A filosofia liberal, neste ponto, deixa de ser empírica e britânica para se tornar alemã e transcendental. A vida moral, acredita agora, não é a busca de liberdade e felicidade de todos os tipos por todos os tipos de criaturas diferentes; é o desenvolvimento de um espírito único em toda a vida através de uma série de fases necessárias, cada uma mais alta que a precedente. Nenhum homem, consequentemente, pode realmente ou em última análise desejar qualquer coisa, a não ser o que as melhores pessoas desejam. Este é o princípio do esnobismo superior; e, de fato, todos os liberais sinceros são esnobes superiores.

• A vida americana é um poderoso solvente. Como imita o imigrante, quase antes de falar inglês, com uma inconfundível tensão muscular, alegre autoconfiança e um desafio habitual na voz e nos olhos, parece neutralizar todos os elementos intelectuais, por mais duros e alienígenas que sejam, e fundir-se com a boa vontade, a complacência, a falta de consideração e o otimismo nativos.

• Ao meio-dia a comida diária de todos os espanhóis era o puchero ou cocido, como o prato é realmente chamado que os estrangeiros chamam de pot-pourri ou olla artrite pesquisa uk podrida exercícios. Este contém principalmente grão de bico amarelo, com um pouco de bacon, algumas batatas ou outros vegetais e, normalmente, também pequenos pedaços de carne ou salsicha, todos cozidos em uma panela em fogo muito lento; o líquido do mesmo faz o caldo substancial que é servido primeiro.

• Nos Evangelhos, por exemplo, às vezes encontramos o reino dos céus ilustrado por princípios extraídos da observação deste mundo e não de uma concepção ideal de justiça; (…) Eles nos lembram que o Deus que procuramos está presente e ativo, que ele é o Deus vivo; elas são, sem dúvida, necessárias, se quisermos impedir que a religião passe para um mero idealismo e Deus para o ponto de fuga de nosso pensamento e empreender artrite reumatóide queixo e dor de ouvido.

• Embora um poema não seja feito pela contagem de sílabas nos dedos, ainda assim "números" é o sinônimo mais poético que temos para o verso, e "a medida" o equivalente mais significativo para a beleza, para o bem e talvez até para a verdade. Aqueles filósofos antigos e profundos, os seguidores de Pitágoras, viram a essência de todas as coisas em número, e foi por peso, medida e número, como lemos na Bíblia, que o Criador primeiro trouxe a Natureza para fora do vazio.