Hebraico como idioma da igreja língua alternativa discussão artrite significado em árabe

Clique para expandir … O hebraico morreu como uma língua do dia-a-dia entre os judeus no mais tardar durante o exílio babilônico, onde foi substituído pelo judaico-aramaico, uma versão hebraica (pense em iídiche, mas com uma língua que é muito mais semelhante ao hebraico na base) da linguagem comercial mais ampla tacitamente endossada pelo Império Babilônico, e depois continuada pelo Império Persa no Satrapy do Além do Rio (que inclui artrite que causa deformidades da espinha dorsal, incluindo a Judéia e mais do povo judeu fora da Pérsia e da Mesopotâmia).

O hebraico continuou a ser uma linguagem acadêmica e religiosa entre os judeus, mas mesmo isso não era uma regra absoluta: os rolos da Torá e outras escrituras religiosas foram convertidos em escrita aramaica (que é o que o hebraico ainda está escrito hoje) e outros roteiros vernaculares – incluindo Grego e latim – e a oração no vernáculo (que era frequentemente grega, em algumas comunidades) era bastante comum.

No geral, as chances de protocrianças atribuindo um significado especial ao hebraico são bastante baixas. Mesmo na época do duro rompimento entre o cristianismo pós-niceno e o judaísmo pós-diáspora no tempo de Constantino, o hebraico ainda não havia conseguido o status que tem na prática judaica moderna (pelo menos, entre movimentos e congregações que se envolvem em não-judeus). liturgia vernacular e oração). A língua e a cultura aramaica e grega tiveram seu lugar de adoração judaica (certos aspectos da qual sobrevivem hoje), juntamente com o hebraico.

Não é impossível, mas exigiria que o proto-cristianismo não se solidificasse quase tão cedo, e para o cristianismo como o conhecemos agora só emergiria como uma tradição religiosa separada após o primado hebreu ser restaurado no judaísmo no quinto ou sexto século. É claro que o Concílio de Nicéia obrigou os bispos judeus a "escolher um lado" e a subseqüente supressão daqueles que se recusaram a desistir do judaísmo ou de Cristo provavelmente afetou os mesmos argumentos, porque a gelatina para a artrite, os bispos judeus, foram provavelmente algumas das principais vozes da comunidade judaica contra a primazia ou exclusividade do hebraico devido à ênfase. em um Messias de língua aramaica numa tradição intelectual grega que veio para salvar judeus e gregos, significando que nenhum Conselho de Nicéia significaria que as borboletas poderiam impedir a primazia hebraica mesmo sendo totalmente restaurada em hebraico, e …

Clique para expandir … Então, primeiro quero apontar que – sim – Jesus falava aramaico (e provavelmente grego, e talvez um pouco de latim a parte), mas isso não significa necessariamente que uma religião seguindo seus ensinamentos não pudesse usar Hebraico como a língua sagrada. Afinal, Jesus era judeu, o cristianismo foi originalmente baseado no judaísmo, o judaísmo usa o hebraico como língua litúrgica …

Dito isto, a possibilidade de a igreja primitiva ficar com o hebraico especificamente porque não deveria ser traduzida é um pouco difícil. Na época de Jesus, os associados da artrite da Bíblia judaica sul-fluminosa já haviam sido traduzidos para o grego, provavelmente por volta do século III e são geralmente aceitos pela tradição judaica como sendo uma tradução infalível (a história é que 70 diferentes escribas o traduziram) precisamente o mesmo, porque Deus estava se movendo através deles como eles traduziram). Enquanto os judeus começaram a rejeitar a Septuaginta no primeiro par de séculos AD, parece ser principalmente porque era "contaminado" por associação com o cristianismo (que era principalmente grego falando no começo).

O hebraico morreu como uma língua do dia-a-dia entre os judeus no mais tardar durante o exílio babilônico, onde foi substituído pelo judaico-aramaico, uma versão hebraizada (pense em iídiche, mas com uma língua muito mais semelhante ao hebraico na base ) da linguagem comercial mais ampla tacitamente endossada pelo Império Babilônico, e então continuada pelo Império Persa no Satrapy do Além-do-Rio (que incluía a Judéia e a maioria do povo judeu fora da Pérsia e da Mesopotâmia).

O hebraico continuou a ser uma linguagem acadêmica e religiosa entre os judeus, mas mesmo isso não era uma regra absoluta: os rolos da Torá e outras escrituras religiosas foram convertidos em escrita aramaica (que é o que o hebraico ainda está escrito hoje) e outros roteiros vernaculares – incluindo Grego e latim – e a oração no vernáculo (que era frequentemente grega, em algumas comunidades) era bastante comum.

No geral, as chances de protocrianças atribuindo um significado especial ao hebraico são bastante baixas. Mesmo na época do duro rompimento entre o cristianismo pós-niceno e o judaísmo pós-diáspora no tempo de Constantino, o hebraico ainda não havia conseguido o status que tem na prática judaica moderna (pelo menos, entre movimentos e congregações que se envolvem em não-judeus). liturgia vernacular e oração). A língua e a cultura aramaica e grega tiveram seu lugar de adoração judaica (certos aspectos da qual sobrevivem hoje), juntamente com o hebraico.

Não é impossível, mas exigiria que o proto-cristianismo não solidificasse é a artrite psoriática hereditária quase tão cedo, e para o cristianismo como o conhecemos agora apenas emergir como uma tradição religiosa separada após a primazia hebraica ter sido restaurada no judaísmo na quinta ou sexta século. É claro que o Concílio de Nicéia obrigou os bispos judeus a "escolher um lado" e a subseqüente supressão daqueles que se recusaram a desistir do judaísmo ou de Cristo provavelmente afetou os mesmos argumentos, porque os bispos judeus provavelmente eram algumas das principais vozes da comunidade judaica contra a primazia ou exclusividade do hebraico devido à ênfase em um aramaico. – Falar de artrite do Messias no pé e nos dedos de pé em uma tradição intelectual grega que veio para salvar judeus e gregos, significando que nenhum Conselho de Nicéia significava que as borboletas poderiam impedir a primazia hebraica mesmo sendo totalmente restaurada em hebraico, e …

Clique para expandir … Não tenho certeza se inicialmente foi decidido que o latim ou grego seria a língua oficial da Igreja. Eu acho que o uso do latim ou grego pela Igreja dependia da popularidade de uma língua na comunidade local. No Império Romano do Ocidente o latim era muito mais popular e agia como uma língua comum para todos – celtas, alemães, ibéricos etc. Foi porque quando os romanos conquistaram geralmente terras bárbaras do que mais tarde se tornaria WRE, eles geralmente tinham que criar sua própria administração. Em quase todos os níveis, naturalmente eles usavam o latim como língua oficial. Além disso, eles espalharam sua própria cultura, para substituir os bárbaros, de modo que o latim também era uma linguagem de civilização e comércio.

OTOH, os territórios que mais tarde formariam o Império Romano do Oriente, geralmente já eram civilizados o suficiente (pelos padrões romanos), com uma administração mais ou menos funcional e uma cultura bem desenvolvida. E a língua dessa cultura era grega. Isso aconteceu muito antes da conquista romana, quando os generais de Alexandre, o Grande, dividiram seu império entre si e criaram seus próprios reinos, espalhando a civilização e a língua gregas. Quando os romanos conquistaram esses reinos, eles impuseram seus próprios governadores, mas no nível médio e baixo eles geralmente deixaram a administração local em paz. Eles não se importavam com a aristocracia local, filósofos, artistas e mercadores que falavam grego, porque praticamente todo romano educado falava grego. Portanto grego permaneceu como uma língua comum da maioria da população local de ERE.

Após a queda do WRE, o latim ainda permaneceu lá como uma linguagem da civilização e a Igreja era a principal guardiã daquela herança. Foi por isso que o latim se tornou a língua oficial da Igreja Católica, uma vez que a Igreja tinha que trabalhar em muitos países com artrose e precisava de uma linguagem comum. O latim foi uma escolha óbvia. E enquanto o ERE sobreviveu por muito mais tempo, a Igreja lá também precisava de uma linguagem comum, só que lá uma escolha natural era grega.

Também é bom lembrar que o grego não é uma língua oficial da Igreja Ortodoxa, embora os sacerdotes ortodoxos da AFAIK ainda sejam ensinados grego. No entanto, as Igrejas Ortodoxas na Rússia, Bielorrússia e Ucrânia usaram (e ainda usam) a Igreja Eslava como uma língua litúrgica; o mesmo vale para igrejas armênias, georgianas e outras ortodoxas, que usam formas antigas de suas próprias línguas. O grego ainda pode servir como uma língua comum (afinal, o Novo Testamento foi originalmente escrito em grego), mas não é a língua oficial da Igreja Ortodoxa, porque não há uma única Igreja Ortodoxa – mais como uma federação de igrejas ortodoxas com patriarca de Constantinopla como seu líder espiritual, mas de maneira alguma tão poderosa quanto o papa está na Igreja Católica.

Não sei quando foi decidido que o latim seria a única língua oficial e litúrgica da Igreja Católica. AFAIK a última vez que a Igreja Católica considerou seriamente permitir alguma outra língua como litúrgica (antes do Concílio Vaticano II, é claro) foi o caso do rito eslavo preparado pelos Santos Cirilo e Metódio no século IX. Principalmente foi abandonado, com a linguagem eslava, citações de artrite reumatóide proibidas como uma língua litúrgica, com algumas exceções na Croácia e na Polônia, eu acho; e há também igrejas católicas gregas.