Manhood in the pits o papel da masculinidade no arsenal dogfighting da artrite revolução em dedos uk

Equipes de resgate encontraram 114 dos cães em um quintal em um calor de 90 graus. Eles estavam amarrados a blocos de concreto e pneus com correntes pesadas. Seus únicos abrigos eram imundas, casinhas improvisadas feitas de banheiras de plástico, barris de metal e papelão com piso podre e teto enferrujado. Os cães estavam infestados de pulgas e não tinham acesso a comida ou água. Uma fêmea e seis filhotes foram encontrados em uma caneta cheia de fezes e lixo, mas, novamente, sem comida ou água.

A briga de cães, bem como a luta contra outros animais, era conhecida desde os tempos pré-cristãos. Lutas de cães modernos podem ser rastreadas desde a Inglaterra do século 12, quando os cães foram usados ​​para iscas de touros. A caça de animais com cães contra touros e ursos continuou como entretenimento, mas foi proibida na Inglaterra pelo ato humanitário de 1835.

No entanto, a briga de cães continuou porque exigia menos espaço e era mais fácil de esconder das autoridades.

Na América, a briga de cães pode ser rastreada até 1750, mas não teve interesse ou participação generalizada até depois da guerra civil. No século 20, as leis contra as brigas de cães expandiram-se, mas as lutas continuaram clandestinas e até tiveram defensores entre os departamentos de polícia e bombeiros cujos funcionários os utilizavam como entretenimento. A briga de cachorro ficou ilegal em todos os 50 estados depois que a lei de execução de proibição de briga animal de 2007 fosse passada. Em 2014, foi aprovada a lei de proibição do espectador de combate a animais, que torna ilegal a participação em uma briga de cães, com uma penalidade adicional por levar alguém com menos de 18 anos de idade. As leis nem sempre são cumpridas e exigem recursos significativos para acompanhar as lutas, prender os participantes e depois cuidar de todos os animais confiscados durante o julgamento.

Rhonda evans, Dean K. Gauthier e Craig J. Forsyth fizeram um estudo dos combates e das pessoas envolvidas: dogfighting: expressão simbólica e validação da masculinidade. Eles realizaram seus estudos na forma de trabalho de campo etnográfico por dois anos, participaram de 14 lutas e conduziram entrevistas com 31 caças-lutadores, todos do sexo masculino e 90% brancos.

As descobertas revelaram que, na comunidade branca, os dogfighters são principalmente homens da classe trabalhadora / operários que têm menos possibilidades de obter sucesso e respeito na cultura geral. Eles não nascem em famílias proeminentes que podem abrir portas para oportunidades, não freqüentam a faculdade para se juntar às fileiras dos profissionais, e não têm o talento para se tornarem empreendedores. Assim, eles têm pouca chance de ter um trabalho de alta renda de prestígio e os confortos habituais do sucesso masculino manifestados em casas impressionantes e carros caros.

Mas eles buscam traços masculinos – competitividade, agressividade, força, resistência e coragem – que associam a homens de sucesso. Na verdade, eles procuram o que alguns chamam de hipermasculinidade ou nível machista de resistência e agressividade para compensar sua falta de autoestima e seu baixo status social. Seus cães de luta tenazes e ameaçadores se tornam uma extensão de seus próprios egos e um símbolo das qualidades que eles mesmos não possuem.

Para aumentar ainda mais a força, os cães são forçados a nadar ou correr em esteiras. Eles são treinados para puxar cordas ou pendurar objetos para fortalecer suas mandíbulas. Alguns treinadores cortam as orelhas e caudas de seus cães, deixando menos para os cães adversários aproveitarem. Treinadores muitas vezes lixam os dentes de seus cães para torná-los mais afiados e abusivos e os antagonizam para promover a agressividade. À medida que os cães crescem, os treinadores lhes dão filhotes, gatos ou coelhos como isca para praticar a matança.

“O rosto dele é uma massa de cortes profundos, assim como os ombros e o pescoço. Ambas as pernas da frente foram quebradas, mas o urso não está pronto para desistir. Ao sinal do árbitro, seu mestre o libera, e incapaz de se apoiar nas patas dianteiras, ele desliza sobre o peito através do tapete manchado de sangue e urina, impulsionado por suas boas pernas traseiras, em direção ao oponente que corre para encontrá-lo. Impulsionado pelo instinto, pelo treinamento intensivo e pelo amor pelo dono que o trouxe a este momento, o urso bobo se coloca dolorosamente na carga do outro cachorro. . . Menos de 20 minutos depois, inutilizado pelo outro cachorro, ele fica deitado ao lado de seu dono, com o estômago apertado pela dor. Ele vira a cabeça de volta para o anel, seus olhos. . . Procurando por um último olhar para o outro cão quando ele recebe uma bala no cérebro.

A fealdade e o dano das brigas de cães se estendem além da batalha real nos boxes. Uma vítima é a própria raça pit bull. A reputação que adquiriram como cães agressivos e ferozes tornou-os os párias do mundo canino. Eles podem ser recusados ​​em abrigos e julgados como não adotivos. Eles podem ser discriminados ou mortos simplesmente por causa de sua raça.

Dogfights seguem uma tendência familiar no vínculo entre masculinidade e morte animal. O sofrimento dos cães de combate e seu destino sombrio espelha o fim torturado dos galgos correndo em Espanha, que não conseguem viver de acordo com as expectativas de seus donos por falhar na caça e trazendo-lhes desonra. É semelhante ao destino dos touros que são torturados e mortos na corrida para transformar seus assassinos em heróis.