Nos seis jarros de água de pedra em cana – st. vincent ferrer tradicional padre católico icd 10 código para artrite do joelho

Jo 2: 1 (Douay trans.) E no terceiro dia, houve um casamento em Caná da Galiléia: e a mãe de Jesus, clínica de artrite jackson tn estava lá. 2 E também Jesus foi convidado e seus discípulos para o casamento. 3 E o vinho falhou, a mãe de Jesus disse-lhe: Eles não têm vinho. 4 E Jesus disse-lhe: Mulher, que é isto para mim e para ti? minha hora ainda não chegou. 5 Sua mãe diz aos empregados: Tudo quanto te disser, faze. 6 Ora, havia seis jarros de pedra, de acordo com a maneira de purificar os judeus, contendo duas ou três medidas cada. 7 Disse-lhes Jesus: Encha as talhas com água. E eles os encheram até a borda.

“Ora, havia ali seis potes de pedra, de acordo com a maneira de purificar os judeus” (Jo 2: 6).

Este tema me dá um motivo e razão para declarar quais são as coisas que Deus ordenou para purificar as nossas almas para que elas pudessem entrar no paraíso. Mas primeiro vamos saudar a Virgem Maria, etc.

“Agora havia ali seis potes de pedra, etc.”, ou seja, para purificação. De acordo com o sentido espiritual [das escrituras] que desejo empregar, deve-se saber que na Encarnação de Nosso Senhor Jesus Cristo havia constituído um casamento entre o Filho de Deus e nossa humanidade, porque, assim como homem e mulher “ não são dois, mas uma só carne ”(Mt 19: 6), então Cristo, Deus e o homem, não são duas pessoas, mas um artrose. Não há dois supostos, mas apenas um.

O casamento aconteceu na capela do ventre da Virgem. Então Davi, falando da divindade de Cristo, disse: “Ele é como o noivo que sai do seu quarto de noiva” (Sl 18: 6). Mas as núpcias não ocorreram neste mundo, porque não é um lugar apropriado ou suficiente para tais núpcias, mas aconteceu no céu empíreo. Autoridade. “O reino dos céus é semelhante a um rei, que fez um casamento por seu filho” (Mt 22: 2). Pois assim como no casamento do mordomo-chefe, ninguém entrou, a menos que tenha lavado pela primeira vez, e para esse propósito havia seis jarros de água de pedra, como o teólogo literalmente diz, então nem no casamento do paraíso pode alguém entra, a menos que primeiro seja limpo e purificado neste mundo, porque: “Não entrará nele ninguém contaminado, ou que faça coisas abomináveis ​​ou conte mentiras” (Ap 21:27). Por esta razão, Cristo, o noivo, colocou neste mundo seis jarros de água de pedra, seis obras penitenciais, para limpar e purificar as nossas almas.

O primeiro jarro de água é o primeiro trabalho de penitência, que é contrição sincera, quando alguém pensa sobre seus pecados e artrite psoriática e vícios que cometeu e é contrito, dizendo “Ó miserável eu, o que será de mim? porque cometi muitos pecados ”. Contra todos os estados da vida. Primeiro, o religioso, porque ele não mantinha as regras, ou constituições, nem ordenações de sua ordem, mas vivia como desejava. Quando ele recupera os sentidos, ele se arrepende de dizer: “Ó miserável eu, o que será de mim” etc. Neste jarro de água, a alma é lavada e purificada, especialmente quando a água consiste em lágrimas. Sobre isso, leia a lamentação do rei Ezequias: “Eis que em paz amargura é a minha amargura” (Is 38:17). Ele diz como o pecador está sempre em guerra com Deus, mas a contrição dos pecadores faz a paz entre Deus e o pecador, e assim ele diz: “em paz amargura é minha amargura”. A paz é causada artrite significado em télugo por amargura ou seja, contrição. Ou porque da paz, a amargura mundana é causada. Esta paz é amarga, mais amarga, mais amarga da amargura, isto é, contrição. Amargo porque perdeu a graça de Deus. Mais amargo, porque ele perdeu a herança do paraíso. Mais amargo porque é o julgamento da condenação infernal.

O segundo jarro de água é a confissão sacramental. Note-se que o confessor deve sentar-se como um juiz, e o penitente deve, a seus pés, confessar todos os seus pecados acusando-se a si mesmo. etc E no final da confissão, quando o confessor absolve, a alma é purificada de todos os pecados mortais. Sobre esta imagem 4 Rs 5 onde lemos que um certo nobre que era leproso veio a Eliseu para ser purificado por ele da doença da lepra. A quem o profeta disse: “Vá e lave sete vezes no Jordão, e sua carne se curará, e você estará limpo” (4Kg, teste de artrite reumatóide 5:10). E assim aconteceu. Esta era uma prefiguração da confissão, de modo que o rio Jordão é o mesmo que o rio do julgamento. Eis aqui a confissão, na qual o confessor é o juiz, e assim ele deve se sentar. O pecador é o acusado que deve ser lavado lá sete vezes, isto é, para confessar os sete pecados mortais aos quais as diretrizes de tratamento das espondiloartrites são reduzidas todos os outros pecados. Primeiro confessar o pecado do orgulho, não só em geral, porque não é suficiente, mas em espécie, o mesmo para os outros pecados, e assim a alma é purificada. Quão grande é a graça, que o pecador é absolvido pela confissão. É exatamente o oposto nos julgamentos humanos, nos quais o pecador, tendo confessado seu crime, é condenado e condenado. etc. Portanto, é o maior pecado para aqueles que não desejam confessar, mas ficam longe por três ou quatro anos, etc. “Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo, para nos perdoar os nossos pecados”, pela virtude de confissão “e para nos purificar de toda a iniqüidade” (1Jo 1: 9). Por esta razão, a Igreja exige que todos se confessem pelo menos uma vez por ano, durante a Quaresma, e recebam a comunhão na Páscoa, caso contrário, deve ser recusado o enterro da igreja.

O terceiro jarro de água é uma ação penitencial voluntária. A razão é porque nossa carne é a ocasião de todos os pecados que cometemos. A alma, em sua condição adequada, deseja contemplar sempre, como os anjos, mas a carne a puxa para baixo, agora para o orgulho, ao lado da avareza, ao lado da luxúria e assim para os outros. “Porque a carne cobiça contra o espírito” (Gl 5:17). Assim é que a carne é castigada e espancada de volta com penitências e jejuns etc., porque é melhor corrigir artrite uk quadril exerce um filho ou filha do que, que eles sejam enviados para os estoques. Assim o corpo é o filho, e a carne é a filha, e é melhor que sejam corrigidos por você do que pelas alas do inferno, ou seja, pelos demônios. Autoridade: “Mas se nos julgarmos, não devemos ser julgados”, por Deus (1 Coríntios 11:31). A escolha é nossa, pois temos prazer em fazer dieta por causa da saúde, mas, para a saúde da alma, não estamos dispostos a fazer nada. Cavaleiros de armadura, sem um bom motivo, carregam grandes cargas de artrite cervical e esportiva, têm fome, têm sede, empunham armas de ferro, etc., mas para a alma nada. Deus torna a justiça e a punição no inferno. Autoridade: “Não, eu digo a você: mas a menos que você faça penitência, todos vocês também perecerão. Ou os dezoito a quem caiu a torre em Siloé e os matou ”(Lc 13,3-4). Note, o décimo oitavo pecado, a impenitência final, amaldiçoa um homem.

O quarto jarro de água é a oração espiritual. Alguns rezam apenas orações físicas, porque dizem apenas palavras, mas seu coração está pensando em outra coisa, no jantar, no mercado ou na taverna. A oração é espiritual quando alguém pondera em seu coração o que dizem com a boca. Agostinho na Regra diz: “Quando você orar a Deus em salmos e hinos, entretenha seu coração com o que seus lábios estão recitando” (Regra de Santo Agostinho 2: 3). Para fazer isso, suas duas mãos devem ser unidas, o que significa a conjunção de voz e coração, e então é a oração espiritual. Por exemplo, quando você diz o Pai Nosso ou a Ave Maria, seu coração deve então pensar com quem você fala. Quem fala com o papa ou com o rei fala com grande reverência, sem mexer ou ajeitar as roupas. Então um homem em oração fala ao sumo sacerdote e ao rei Cristo, e assim com grande reverência, caso contrário etc. O apóstolo Paulo escreve. “Se eu oro em uma língua”, ou seja, de tal maneira, “meu espírito ora, mas meu entendimento é sem frutos. Então o que é? Vou rezar com o espírito, vou rezar também com a compreensão dos sintomas da pseudoartrose; Cantarei com o espírito, cantarei também com o entendimento ”(1 Co 14: 14-15). Essa oração espiritual purifica a alma de acordo com o que Cristo declarou em Lucas 18:13, sobre aquele publicano que subiu ao templo para orar, dizendo: “Ó Deus, tem misericórdia de mim um pecador”. Ele não conhecia nenhuma outra oração. . Sobre quem o próprio Cristo disse: “Em verdade vos digo que este homem desceu justificado para a sua casa” (Lc 18,14). E assim é necessário “rezar sempre” (Lc 18,1), de manhã e à tarde, e não desistir.

O quinto jarro é uma esmola misericordiosa, porque Deus é generoso e, na verdade, é o mais generoso, então ele mesmo diz: “Mas, ainda assim, o que resta, dê esmola; e eis que todas as coisas vos são limpas ”(Lc 11:41). Note “ainda aquilo que permanece”, ou seja, artrite em sintomas de dedos tendo feito restituição, “dê esmolas” de seus próprios bens justos, e “todas as coisas”, isto é, pecados, “estão limpos para você.” Se é dito o que pode Eu faço, porque eu roubei muito e agora não tenho nada. A resposta está de acordo com a lei: “Quem não pode pagar deve devolver os bens e é livre.” Porque o Estado de Direito, 14, q. 6, cap. 1: “Se algo pertencente a outro, por causa do qual é pecado, puder ser devolvido e não for devolvido, a penitência não é realizada, mas fingida. Se, no entanto, for realmente feito, o pecado não é remetido até que a coisa tomada seja restaurada, se puder ser restaurada. Muitas vezes o que foi perdido se perdeu, ele não tem que voltar. A isto certamente não podemos dizer: Devolva o que você tomou. ”Este Agostinho:“ Então você cederia e serviria a Deus em boa posição e oraria por aqueles a quem você é obrigado, e assim ninguém pode ser dispensado da restituição, seja ou espiritual. “” Dê esmolas de sua substância “(Tg 4: 7), e não de outro. Por mais que você possa, então seja misericordioso. Se muito chegou até você, dar abundantemente, se um pouco chegou até você, mesmo assim, tentar dar artrite associados colorado molas seu pouco generosamente.

O sexto jarro é o perdão das lesões. Se você quer que Deus perdoe as injúrias que você cometeu contra Deus, perdoe seus inimigos pelos ferimentos que eles cometeram contra você. Na medida em que você perdoa seus inimigos, nessa medida Deus lhe perdoa, porque Deus não pode ser superado por criaturas no bem, o que seria o caso se você perdoasse e ele não o perdoasse. Diga como, no juízo particular ou universal, Deus mostraria à alma seus pecados dizendo: “Vejamos o que eu fiz por você e o que você fez por mim”. Bem-aventurado é você, se puder dizer, verdadeiramente, “E se eu não tiver feito tanto por você como você fez por mim, no entanto, do seu amor perdoe tal prejuízo, etc.” Deus está satisfeito, e assim ele mesmo diz: “Porque se você perdoar os homens, ofensas, seu Pai celestial vai perdoá-lo também suas ofensas. Mas, se não perdoardes os homens, nem te prejudicarás por artrite no teu Pai, perdoa-te as tuas ofensas ”(Mt 6: 14-15).