“O lobo” e o problema judaico da revista judia vitamina d e artrite reumatóide

Diretor Martin Scorsese está tomando artrite no pescoço exerce algum calor para descrever Jordan Belfort como um ladino amável. Sim, Belfort mente, rouba e bufa avalanches de cocaína, mas ele ama seu pai, tem uma ótima corrida e, afinal, ele é Leonardo DiCaprio. Uma geração de jovens agora se reunirá em Wall Street depois de Belfort, assim como uma geração de traficantes de drogas se inspirou em Al Pacino em “Scarface”.

Eu não culpo Scorsese. Sua genialidade é examinar os pecados mais graves da sociedade por meio de seus mais coloridos profissionais de revisão de joelho para osteoartrite. É verdade que ele não mostra os efeitos dos crimes de Belfort em suas vítimas – as famílias foram arruinadas por perdas financeiras e problemas legais, as pessoas que se apaixonaram pelos benefícios e pagaram com seus ovos de ninho.




Então, novamente, o filme é contado inteiramente do ponto de vista de Belfort, e Scorsese e o roteirista Terence Winter provavelmente assumiram que Belfort nunca passou dois segundos pensando sobre o sofrimento humano que ele causou – a menos que fosse o seu próprio.

Mas lamento que Scorsese tenha optado por não lidar com a artrite wiki, já que Jordan Belfort é judeu. Embora alguns dos personagens de “Wolf”, como Donnie Azoff, de Jonah Hill, sejam claramente retratados como judeus, até a artrite bate ao ponto de usar colares chai em volta de seus pescoços foscos, Belfort, com sua aparência anglo-saxônica, é deixou de ser simplesmente americano. Eu entendo: fazer o contrário poderia dar ao filme um cheiro de caricatura anti-semita. Scorsese se sente muito mais seguro descrevendo a italianidade de seus violentos mafiosos do que o judaísmo de seus vigaristas gananciosos.

Ele é um garoto de Long Island. Seu pai, Max, cresceu “no velho bairro judeu do Bronx, nas cinzas ardentes da Grande Depressão.” Belfort não cresceu pobre de jeito nenhum, ele não era rico o suficiente. O buraco nele não era da pobreza, mas do desejo de aceitação. Os “WASPs de sangue azul”, escreve Belfort, “me viam como uma jovem atração de circo judaico”.

Belfort tinha um chip no ombro do tamanho de um pônei de pólo e todos os que ele recrutava. Eles eram, escreve ele, “os jovens judeus mais selvagens de qualquer lugar de Long Island: as cidades de Jericó e Syosset. Foi do tratamento da artrite para cavalos fora da própria medula desses dois guetos judeus de classe média alta que a maior parte dos meus primeiros cem strattonitas tinha chegado …

A questão que me atormenta é se há algo errado na vasta área cinzenta que leva até essa linha. São as mutações antinaturais de Belfort e Madoff, ou elas são inevitáveis ​​consequências de atitudes que têm significado de osteoartrite no marathi enraizado em nossas comunidades? Nós, como comunidade, não gostamos de falar sobre dinheiro e riqueza, sobre como adquiri-la e como gastá-la. Um caso de Madoff acontece – um crime que assola milhares de pessoas, negócios e filantropia, muitos deles no coração da comunidade judaica – e quase não falamos mais sobre isso.

Hoje em dia, estamos no fundo do poço discutindo artrite reumática A doença nas costas associa o boicote da American Studies Association (ASA) aos acadêmicos israelenses e se os estudantes judeus do Hillel de Swarthmore College deveriam abrir suas portas com artrite nas patas dianteiras dos cães para falantes de anti-sionismo. Nós dedicamos muitas palavras inteligentes e sermões inflamados a essas questões, você pensaria que todo o futuro judeu dependia deles. Não importa que haja clubes de bridge maiores que o ASA, e que o Estado de Israel, com sua história, poder e gênio, possa sobreviver ao ataque devastador de um painel de discussão no subúrbio da Pensilvânia. O mundo judaico nunca precisa de conversas turbulentas. Minha única preocupação com a cervicale e esportiva é se eles são os corretos. Falar de Israel é fácil – falar sobre dinheiro é desconfortável.

Mas estas são as conversas que precisamos ter. Qual é o caminho certo para ganhar dinheiro? Quanto custa o suficiente? Quanto devemos compartilhar e com quem? Somos abençoados por estar vivendo em um tempo de poder e riqueza judaicos inigualáveis, e isso nos deixa tão desconfortáveis, que preferimos falar sobre tudo menos isso. Nós nos beneficiamos de um tratamento de artrose estrutural e econômica que está se tornando cada vez menos justo. Estamos desfrutando de uma riqueza sem precedentes à medida que milhões lutam com salários mínimos, enfrentando a fome, o desemprego, os cortes de benefícios e a falta de moradia. Nós olhamos para os nossos rabinos e instituições para obter orientação, mas muitos deles têm medo de perturbar os ricos doadores de quem dependem. Então falamos sobre Israel, sobre Swarthmore, e nossas comunidades se tornam locais de procriação para o próximo Madoff, o próximo Belfort.