Racismo no Egito exercícios de espondiloartrite egyptmonocle

No fatídico sábado do veredicto de Mubarak, passei uma manhã torturada no Mugamma e fui encontrar um amigo para uma aula de árabe no Cilantro na rua Mohamed Mahmoud. Normalmente, nós sentávamos no café de Borsa, mas o calor e o estresse dos sintomas da artrite reumatóide, mas o dia do teste de sangue negativo ditavam a santidade do ar-condicionado e uma granita de manga.

Quando ele entrou, um dos garçons começou a gritar com ele, com medo de que ele fosse me assediar. Meu amigo falou com calma, disse-lhe que esse tipo de comportamento em relação aos clientes é inaceitável e inadequado. O homem ficou incrivelmente embaraçado e outros membros da equipe se reuniram. O garçom mentiu para se explicar da bagunça. Claramente ele ficou envergonhado porque fiquei ofendido, não porque ofendeu outra pessoa.

Nas chilly expansões da CityStars no fim de semana passado, lojas inexplicavelmente acusaram meu amigo de roubar mercadorias e de não ter dinheiro suficiente para comprar a loja, para começar. Quando o atendente de artrite da loja de uma grande cadeia se esqueceu de remover uma etiqueta de segurança em uma compra, os alarmes tocaram quando saímos. Alguns espectadores começaram a gritar: “O zingy está roubando alguma coisa!” (Alguns diriam que o zingy é uma tradução frouxa para a palavra “n” em árabe; outros diriam que o discurso racial no Egito dá à palavra um significado menos severo).

Ninguém fala sobre racismo no Egito. Em termos da hierarquia das demandas desde o levante de 25 de janeiro, parece que o racismo está no fundo da pilha, se é que alguém o vê na pilha para começar. A maioria dos egípcios não acha que haja algum problema. A escuridão está certamente presente. Refugiados e sintomas de artrite da anca virgens migrantes vêm para o Egito da Eritréia, Etiópia, Somália e Sudão, para não falar dos núbios, marginalizados e muito bem engolidos pelo Lago Nasser e pela Alta Represa. O ex-presidente Anwar Sadat foi criticado por ser muito sombrio, o “poodle preto” de Nasser.

Mesmo as antiguidades do Egito não podem ser brancas o suficiente, aparentemente. Quando a exposição de Tutancâmon viajou para a Filadélfia, um busto do jovem faraó desencadeou uma série de protestos alegando que os curadores o haviam tornado branco. O chefão da egiptologia Zahi Hawass saiu em defesa da estátua: “Não se preocupe, ya gamaa’a”, diz ele, “Tutancâmon não era negro … os egípcios não são árabes ou africanos”.

Esta é uma percepção comumente aceita. Se você fala sobre os africanos no Egito (tendo em mente que a maioria dos egípcios não considera o Egito como africano), o egípcio médio lhe falará sobre o Sudão. “Nós costumávamos ser uma mão [unida]!” Eles diriam. Como de costume, esse negócio de “mão única” é apenas uma metonímia para o colonialismo, sugerindo jovialmente um passado imperial compartilhado com a Inglaterra, o Egito e o Sudão. Nessa ordem, de cima para baixo, a energia fluiu para baixo. Esse tipo de comentário paternalista não reflete nada da experiência vivida de comunidades negras visíveis no Egito, onde a discriminação varia entre os comentários estranhos na rua (a revista bar bar artrite hoje, zingy, toda a gama de vulgaridades e obscenidades) para as formas mais sistêmicas. de discriminação, como o que aconteceu no sábado: ser desencorajado de entrar em certos tipos de lojas, clubes, restaurantes.

O Egito é um centro para refugiados e requerentes de asilo que fogem do Iraque, da Líbia e do Chifre da África. É um país receptor e um país de trânsito – um lugar onde os refugiados procuram obter o status formal de refugiado do ACNUR para receber assistência financeira, aconselhamento e proteção aqui no Cairo, ou para tentar o reassentamento no Canadá, EUA, Austrália ou ocasionalmente na Finlândia. Dos milhares de candidatos que chegam às portas do ACNUR a cada ano, aproximadamente 30% alcançam o reconhecimento de que precisam imigrar. Para o resto, há o Cairo.

O sudanês é uma população tratável com artrite nesta cidade e só a Alexandria é estimada entre centenas de milhares a quatro milhões. Não há estimativas claras. Muitos desses eleitores são formados por sudaneses do sul, alguns dos quais foram repatriados após a independência do Sudão do Sul no ano passado. No entanto, os conflitos contínuos entre o Norte, o Sul e a região de Darfur indicam a probabilidade de um aumento, em vez de uma diminuição dos povos deslocados que alcançam as fronteiras do Egito no próximo período.

Embora o Egito seja signatário da Convenção de Genebra de 1951 sobre o Estatuto dos Refugiados e seu Protocolo de 1967, assim como a Convenção da Organização da Unidade Africana de 1969, o Egito ainda não desenvolveu procedimentos de asilo doméstico. Não só o governo egípcio falhou processualmente, como certas condições impedem essa população de serviços imperativos para o bem-estar humano: a capacidade de trabalhar, de acessar os centros de saúde nacionais, de frequentar escolas públicas e receber moradia subsidiada. Tudo proibido.

Muitos imigrantes sudaneses também vieram após a assinatura do tratamento para artrite em hindi do Tratado de Wadi El Nil, em 1978, dando aos sudaneses o direito de viver no Egito sem vistos de residência. O tratado foi revogado depois que Mubarak quase foi morto a tiros pelos islamistas sudaneses em Addis Ababa. Outras alterações ao status do movimento entre o Sudão e o Egito – como o Acordo Quatro Liberdades de 2004 – ainda não foram ratificadas. Como resultado, a comunidade sudanesa e de refugiados está em uma posição precária, abalada pela instabilidade política, instabilidade e uma séria recessão, que já agravam as altas taxas de desemprego, pobreza e discriminação racial.

A maioria dos empregos disponíveis para os africanos no Cairo está na indústria de serviços, atendendo aos egípcios. Uma força de trabalho uniformizada, sudanesa e esperada, espera na clientela da alta sociedade em um importante clube em Garden City. Nos subúrbios mais ricos do Cairo, as famílias empregam africanos como empregadas domésticas e cuidadoras para criar seus filhos e servir seus uísques (não necessariamente nessa ordem).

É uma marca de status comprar um pedaço da África mais escura ou ser charmoso para invocar noções de passado colonial? Ter um servo negro sugere luxo, riqueza e classe? Ou propriedade? O que revela é apenas mais um exemplo de um discurso de direitos humanos que tem sido perigosamente negligenciado dentro de uma cidade que é etnicamente diversa – inequivocamente – e requer uma discussão muito mais sutil e empática sobre preconceito e discriminação que as comunidades que lidam com osteoartrite no Egito, todos eles, egípcios ou não.

2- Eu tenho sudanês & outros amigos do Quênia, Eritreia, etc … e adivinha o que eles me causam problemas porque todos os estrangeiros & turistas têm que fazer em caso de enfrentar qualquer possível assédio é ameaçar chamar artrose da embaixada e da polícia, porque nesse caso o egípcio é enviado para a “Segurança do Estado”, onde ele vai ser assediado se não for batido durante o interrogatório e um Será feito um arquivo de segurança dele que pode impedi-lo de sair do Egito.

5- Eu não vou começar com a questão do Dr. Zahy Hawas porque isso é risível e vergonhoso, mas adivinhe qual foi uma das questões discutidas durante os primeiros dias da revolução ou pelo menos uma da minha, que está se vingando do que aconteceu com meu amigo & os outros irmãos sudaneses em 2005 da nossa força policial corrupta & o governo deve usar sua cabeça antes de nos culpar pelo que o governo deposto fez.

6- Os sudaneses aprendem de graça, ao contrário de nós, e eles obtêm seu visto quando chegam ao aeroporto, ao contrário de nós, mas para ser franco e totalmente honesto, sinto-me honrado em tê-los aqui e você tem meu e-mail se algum deles ur amigos precisa de qualquer ajuda qualquer dado dia spondyloarthrosis adalah.

você não precisa ser tão defensivo, essas coisas acontecem em muitos países. mas, ao mesmo tempo, você precisa ler algo, pensar sobre isso, analisá-lo e ver se essas coisas poderiam ter acontecido no Egito. você não estava lá quando esses incidentes aconteceram. isso não significa que isso não aconteceu. Então, se você disser que essas coisas não acontecem no Egito, você está chamando o autor de mentiroso. e o autor não tem motivos para ter ido imprimir com mentiras (lembre-se, todos os jornalistas não publicam lixo, como os jornais fazem no Egito sem verificar fontes, e depois nunca corrigem ou retratam). então você não pode simplesmente dizer que essas coisas não acontecem no Egito porque você diz isso. infelizmente, isso acontece, e eu pessoalmente vi essa discriminação acontecer também no Egito. pode ou não ser muito ruim, com base na definição de artrólise em cuja perspectiva você está perguntando, ou em qual país você está se comparando. Se você realmente é sério, por que não vai falar com alguns jovens sudaneses que vivem na área de maadi, e viajam de metrô e microônibus, e trabalham como empregadas domésticas. deixe a sua cura e acalme a artrite, analise a estrutura social e fale com as pessoas das classes mais baixas. O pé do nível inferior também faz parte da sua sociedade e você não pode negá-lo, lembre-se de ficar em pé, não na cabeça.

Eu concordo com você 100%. Eu sou afro-americano que fez meu DNA e descobri que tenho 56% da forma da África Oriental. Halon grupo que nasce da Núbia, assim, explicando o meu ser perguntado nos EUA era eu egípcio. Na minha primeira visita, recebi um visto anual porque me disseram que não importava onde eu nascesse, eu era do alto Egito. Além do fato de que a madeira queimada e a mão representada em monumentos antigos significava “terra dos negros” e que o nome desta grande terra foi mudado pelos árabes durante a conquista do século VI, de Kemet ao Egito, não é de admirar que esta artrite Queensland erro nas mentes de (branco / pele mais clara) Euro centric pessoas prevalecem. Com toda a justiça, no entanto, o racismo que prevalece no Egito não tem o mesmo tom que o profundo tom semeado de ódio no Ocidente. Uma vez aqui você anda entre vários tons de pessoas que definitivamente se misturaram e aproveitaram a vida juntos. Você está certo em afirmar que precisamos seguir em frente e nos instruir sobre a verdadeira história do Egito e não permitir que outros reivindiquem autoridade para nos dizer quem e o que é o povo egípcio ou de onde eles provêm. Eu digo isso porque eu também descobri que eu sou 36% do norte da Europa, o resto da Ásia, mas ninguém nunca me marcou apenas olhando para minha pele! Então vá a figura … por conta própria!