Tribo de Washoe – creme de artrite em casa walmart

À medida que a história da criação se inicia, as pessoas foram levadas para a sua terra natal, ao redor do lago tahoe, pelo gewe. (o coiote) e disse que este é o lugar onde o povo wašiw deveria ser por nentašu. Nentašu então disse a todas as plantas, medicamentos e animais deste lugar para se fortalecerem a fim de fornecer alimento para o wašiw e ela lembrou as pessoas de sua responsabilidade de cuidar deste lugar, (uma das várias histórias da criação).

O povo wašiw é uma pessoa distinta que compartilha semelhanças com a grande bacia e as culturas da Califórnia. A unidade familiar é o núcleo da tribo. As famílias compunham os grupos locais e os grupos locais formavam uma banda. Os wašiw foram reconhecidos por qual parte do território de onde vieram.

As quatro direções do território wašiw foram ocupadas por diferentes bandas do wašiw que compunham toda a tribo. Apesar de uma tribo, cada banda era única em sua própria área de ocupação, com diferenças sutis na diversidade cultural e nos padrões de linguagem.

Os verões foram gastos em da.Aw e em todas as partes do território. Grande truta imoral viveu em todos os lagos e córregos, juntamente com amêijoas de água doce e outros peixes, uma vez abundantes, sustentaram as pessoas durante todo o ano. Grande e pequeno jogo já foi abundante. A coleta de plantas para uso alimentar, utilitário e medicinal ainda é colhida em todas as partes das terras indígenas. Durante a queda, os wašiw viajaram para as colinas de pinhão para recolher as marcas.M (pinhão) ou para a encosta ocidental das serras para coletar malu. (bolotas) A queda também foi hora de caçar. Os passeios de coelho foram conduzidos pelos vales com a designação do chefe dos coelhos, e a carne e as peles coletadas foram usadas para sustentar as pessoas durante os longos invernos. Durante os invernos, os wašiw viajavam para os vales das terras baixas, onde as rigorosas neves de inverno sentidas pelas montanhas da serra seriam suportáveis. Quando as neves começaram a derreter, era um momento de renovação e era hora de recomeçar o ciclo da vida.

A corrida do ouro da Califórnia, seguida pela subsequente corrida pela prata em nevada, alguns anos depois, milhares de mineiros e imigrantes inundaram as terras de wašiw em um período de tempo relativamente curto e eles ficaram aqui, interrompendo o equilíbrio; o mundo wašiw mudou para sempre em poucos anos. A demanda sobre os recursos naturais pela população imigrante esgotou grande parte dela. A indústria madeireira desnudou as florestas e marcou as montanhas de pinhão para apoiar a indústria de mineração e cidades que surgiram em todos os lugares. As pescarias de Lake Tahoe, uma vez abundantes com a truta nativa foram reduzidas a nada e o gado substituiu os herbívoros nativos.

Wašiw foi classificado como um ramo distinto da família da língua hokan conhecido como washoan. Embora a linguagem seja considerada uma língua isolada por muitos. A singularidade da linguagem está diretamente relacionada à singularidade da pátria wašiw. Os wašiw lutaram para manter sua língua em face de um governo que uma vez tentou vigorosamente exterminar a língua. Os internatos foram construídos com base no princípio de “matar o índio, salvar o homem” na esperança de empurrar os indígenas para a “civilização”. No entanto, à luz das políticas e práticas draconianas do governo federal, o povo wašiw conseguiu manter nossa língua e cultura para o futuro. Em meados da década de 1990, uma escola de imersão foi iniciada por um punhado de anciãos e pais que viam a falta de linguagem e cultura como a principal causa de uma multidão de males sociais que a juventude estava lutando para superar. Isto levou à criação de “wašiw wagayay ma.Al” ou “a casa onde wašiw é falado”, uma escola de imersão linguística dedicada ao renascimento da língua e cultura wašiw. Todos os meios de ensino foram ensinados a partir de uma visão de mundo centrada no wašiw. Ou seja, que as noções de relacionamento, respeito, tradição e responsabilidade eram princípios fundamentais para o funcionamento da escola.

Desde o fechamento da escola de imersão, a demanda por idioma e cultura entre os jovens aumentou apenas. O departamento de recursos culturais, que agora abriga o programa de idiomas, assumiu a tarefa de revitalização cultural e linguística dentro da tribo wašiw. No entanto, isso não é uma nova luta; é a continuação do que nossos anciãos começaram. Sem a perseverança das pessoas que lutaram para manter a língua ea cultura waSiw para o futuro, nosso povo não estaria aqui. É essa luta pela sobrevivência e aceitação cultural que procuramos superar para que as gerações futuras de pessoas não tenham que lutar mais, mas possam viver como pessoas.